自古以来大凡普通百姓一见到“有学问”的人不禁肃然起敬。何由如此？有句云之：万般皆下品，惟有读书高！世事随时光变幻，百姓对有文化的人的看法始终如一。文人总是受到老百姓的爱戴。又有多少人为了能成为文化人而寒窗苦读，十年磨一剑。梦想有天能飞黄腾达吃香喝辣封官晋爵，其后并忘了当初苦苦追求的学问的本身价值。
话说到了太平之元。百姓安居乐业，四海臣服戎羌，九州歌舞升平，五湖繁荣昌盛。常言道“饱暖思淫欲”，果不其然。庶民整日在酒足饭饱无所事事中感叹争来无聊一日却为长。为了能有地方发泄过剩的精力，无可奈何之下痛而思定毅然投身于茫茫网络。而今网络之游民可谓五花八门三教九流数不胜数。有好事者想起千百年来学问在老百姓心目中有无可比拟的地位并义无返顾地打起文学的招牌欲满足凡夫俗子的虚荣名利之心而让众游民玩弄文字于股掌之间。一时间网络上雨后春笋般冒出令世人眼花缭乱的文学天堂，观其气势直盖当年之百花齐放百家争鸣之颠峰。
众所周知，最初文字只是来束缚凡人思想言行的绳索。而文学更只是文字之间的巧妙组合。就象今天儿童所玩之积木。积木人人会堆，因此文章也可谓人人会组。因为从来也没有谁能用任何固定的准则来衡量文章的好坏对错。任何不是刻意造作的文章都只是思维在瞬间的捕捉，灵魂在刹那的闪现。可悲的是有些人总喜欢把自己的灵魂思想交付给那些所谓的“权威”人士去评定。而那些所谓的“权威”纵使说些模棱两可似是而非知其然而不知所以然的点评也就往往成了真理。正如世人公认的辛弃疾的词再怎么烂也强似柳三变。是否辛弃疾在文学造诣上真比柳三变高妙还是辛弃疾在推动文学的发展方面比柳三变有更多的贡献？非也！只是他的词里多了些虚无的却让那些个“权威”认可的无病呻吟。若是当年柳公能得到仁宗的称赞，试问又有谁敢言其不好之？敢骂其俚俗不雅之？反之，今日之人都将痛陈辛弃疾的造作！
时代改变人的思想言行。千百年来人类唯一不能真正有些丝毫改变的只有一种习惯——相互间的不可避免的吹捧！没什么坏处的！人抬人高嘛！你敬我一尺俺就回敬你一丈。一敬再敬三敬免不了就成了自家人了！既然是自家人就理所当然地该奉承几句啦。当然对方要是也识时务就不可能不回敬之！这当然又是传统美德——礼尚往来嘛！再说也好学学古人的气概。看看当年管仲和鲍叔牙之间的故事到今天还有那么多人津津乐道。当然一个陌生人的东西是不能随意点评的。那样是很危险的会犯错误的！要等到那些“大家”点评后才能决定是群起捧之还是愤而攻之。当年柳公不正是这样的命运乎！世人“精明”的思想里“锐利”的眼里已经没有了真理。大家都沉默地等待公理。公众都认可的东西怎么会不对了呢？只有傻瓜才会为真理奋斗。可笑他们到头来还不是死于非命含恨而众。此例不足枚举也！那个刚正不阿的包文拯怎么能在宵小之间毅力不倒？不禁怀疑他的事迹只是傻瓜们的希望！
记得有位“高人”曾说过：文学不是请客吃饭！心中混沌！不解其中三味个中奥妙。无耻之余捧腹大笑。然后思之再三，奈何愚昧久矣，还是不能明白其中高深含义。想起看过一部戏里有这样的一段对白曾触己极深：什么是食神？世上其实根本就没有食神！或者人人都是食神！恍然大悟原来世上也根本没有所谓的文学！文学只是用文字来表达思想的一种行为。所以有自己思想的人都是有学问的人！但你的思想不能见风使舵不去吹捧逢迎，那么你所表达的根本就不能被承认是文学。反之那些再怎么烂的东西哪怕低级趣味无聊透顶只要去迎合就一定会是留香之作！反正真理永远都只掌握在少数人手里。不服不行！ |
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